Explorarea Bisericii Sfântului Mormânt: Un ghid al vizitatorilor

Indiferent dacă acesta este locul adevărat al Calvarului, este vorba de un adevărat motiv. Biserica Sfântului Mormânt a fost recunoscută ca fiind locul răstignirii lui Isus Hristos de la începutul perioadei bizantine și astăzi este una dintre cele mai vizitate atracții turistice ale Ierusalimului și un loc de importanță religioasă profundă. În cadrul bazilicii sunt ultimele stații ale faimoasei plimbări de pelerinaj pe Via Dolorosa - Ierusalim. Biserica Sfântului Mormânt poate părea surprinzător de mică în comparație cu marile catedrale ale Italiei, Spaniei și Franței, dar această dimensiune modestă îi contrazice semnificația profundă. Pentru credincioșii creștini ai tuturor denominațiunilor, acesta este locul cel mai sfânt al credinței lor. Mersul prin zdrobirea pelerinilor și a tămâierii în biserică este una dintre cele mai mari experiențe din orașul vechi din Ierusalim.

Capela lui Adam

De la intrare, începeți turul dvs. de vizitare, luând pașii care conduc spre partea nordică a Capelei Ortodoxe Grecești a lui Adam, în care există și o despicare în stâncă. Capela își ia numele din legenda că craniul lui Adam a fost găsit sub cruce la crucificarea lui Hristos. Pe fiecare parte a intrării sunt bănci de piatră care marchează locul mormintelor primilor doi conducători ai regatului cruciaților, Godfrey de Bouillon și Baldwin I. Rămășițele lor au fost îndepărtate de musulmani în secolul al XIII-lea, iar mormintele în sine au fost sparte de către călugării fanatici greci în 1808. Aspectul mormintelor este cunoscut din desene realizate înainte de distrugerea lor - coloane joase sprijinite de acoperișuri de șa, care poartă inscripții latine. Unul dintre ei a citit (conform lui Zev Vilnay): "Aici se află celebrul duce Godfrey din Bouillon, care a câștigat întreaga țară pentru credința creștină. Celălalt a citit: "Aici se află regele Baldwin, un al doilea Iuda Maccabeus, speranța țării sale, mândria Bisericii și puterea ei. Arabia și Egiptul, Dan și Damascul suprasolicitat se tem de puterea lui și i-au adus cu umilință daruri și tribut. Acest sarcofag slab îl acoperă.

Capela Calvarului și Capela Sfântului Mormânt

Ținând spre vest, treceți Piatra de Uncie, pe care se spunea că trupul lui Hristos a fost așezat și uns după răstignirea sa, și locul Armanian al celor trei Maria unde femeile sfinte au urmărit ungerea. De aici ajungeți la Rotunda care conține Sfântul Mormânt (mormântul lui Hristos). Exteriorul rotundului a fost reconstruit de către un grec din Smyrna, numit Kalfa Komnenos, după incendiul din 1808 și are un stil rococo turcesc. În fața intrării sunt o sfeșnicie uriașă, iar peste ușă atârnă 43 de lămpi (câte 13 aparținând bisericilor grecești, latine și armenilor, în timp ce patru aparțin copților). Structura mormântului ascunde piatra naturală, care poate fi văzută doar în Capela Coptă în spatele Mormântului.

Într-o anticameră, Capela Îngerului, este o piatră pe care se spune că a îngerat, care a anunțat învierea lui Hristos femeilor sfinte. O ușă mică duce în mica cameră de mormânt de-a lungul peretelui din dreapta al căreia se află o placă de marmură care marchează locul de înmormântare gol. În afară de placarea marmurei, acesta este un mormânt asemănător cu multe altele care datează din timpul lui Hristos, închis de o piatră moartă, a cărei diametru a determinat înălțimea intrării.

În seara dinainte de duminica Paștelui, Sfântul Mormânt este scena unei ceremonii în care Patriarhul Ortodox grec din Ierusalim intră în Capela Îngerului - închisă din Vinerea Mare - și luminează "focul sfânt", cu lumina din întunericul mormânt simbolizând Învierea.

Capela Copților și Capela Jacobitelor

În partea sudică, vestă și nordică a Rotundei se află muchii semicirculare. În capătul de vest, vizavi de Capela Coptă, este o capelă a creștinilor sirieni (Jacobites). Aici, în stânga, este intrarea într-un mormânt tăiat în rocă. Este în mod tradițional atribuită lui Iosif din Arimatea, care a asigurat și mormântul lui Hristos. Este încă în starea inițială, fără placări de marmură.

Partea de nord a Rotundei aparține latinilor. Punctul major de interes este aici Capela franciscanilor, a cărui friarie se învecinează imediat și Altarul Mariei Magdalena . În culoarul de nord există mai multe coloane de perioade diferite, inclusiv coloane corintice decorate bogat din biserica originală din secolul al IV-lea. Acestea sunt cunoscute sub denumirea de Arcații Fecioarei, pentru că se spune că Hristos cel înviat a apărut aici mamei sale. La capătul de est al culoarului este o cameră mică, cunoscută fără nici o bază istorică, ca închisoarea lui Hristos.

Capela Sf. Helena

La capătul estic al navei, un pasaj semicircular trece prin Capela lui Longinus și Capela Porții de la Flotă la un zbor de pași care duceau până la Capela Sf. Elena . Pe fața rocilor din dreapta sunt încrucișate mici, incizate de pelerini din perioada Crusader. Capela este aproximativ pătrată, cu patru coloane scurte din perioada bizantină care transportă înălțimile înalte ale structurii acoperișului. Prin dom, lumina cade de sus în piața centrală mare, dând capelei propria atmosferă specială, care este sporită de lămpi, textile decorative și altar. În dreapta apesului principal se află o nișă din care se spune că Helena a văzut că a adus la lumină cisternă romană în care sa găsit adevărata Cruce.

Sfaturi și tactici: Cum să profitați la maximum de vizita dvs. la Biserica Sfântului Mormânt

Intrarea principală este de la Christian Quarter Road.

De asemenea, puteți intra în complexul din apropiere de mănăstirea etiopiană.

Rochie modest. Nu vi se va permite să intrați dacă purtați pantaloni scurți, pantaloni scurți sau pantaloni deschisi.

Biserica Sfântului Mormânt poate să pară mai mult un circ decât o biserică în anumite momente, când lovirea pelerinilor și a turiștilor este la cel mai rău caz. Veniți devreme pentru a încerca să bateți mulțimile.