Istoricul Nablus este mai puțin vizitat decât orașele de sud din Betleem și Hebron în Teritoriile Palestiniene, dar pentru cei care doresc să exploreze mai îndeaproape West Bank, acest oraș are multe atracții turistice de oferit. Istoria sa se întinde imediat în sosirea lui Avraam în țara Canaan, iar site-urile religioase importante sunt împrăștiate în întreaga zonă. Printre lucrurile majore de făcut este Muntele Gerizim, cu comunitatea sa samariteană, în timp ce un alt punct culminant îl reprezintă culorile răsucite ale orașului vechi.
1. Orașul vechi
Cetatea veche a orașului Nablus este o plăcere să explorați. În contrast puternic cu blocurile de birouri înalte din cartierele moderne înconjurătoare, labirintul de benzi de înfășurare și alei slabe sunt aici un loc minunat de atmosferă a clădirilor de piatră vechi și deteriorate. În centrul zonei de piață, unde puteți savura numeroasele dulciuri Nablus și magazinele knafeh (un desert de brânză dulce), se află moscheea El-Nasser, în timp ce marea El-Kebir, construită în 1168, la baza unei Crusader biserica, este la câteva sute de metri est. Dacă sunteți în căutarea unui cadou unic pentru a aduce acasă, orașul vechi este acasă pentru o industrie prosperă de ulei de măsline de săpun, și mai multe fabrici de săpun sunt ascunse în aleile, în cazul în care puteți urmări procesul și să cumpere mărfuri.
Locație: centrul orașului
2. Sebastiya (Samaria antică)
Ramasele ramasite din Sebastiya (vechea Samaria) se aflau deasupra satului arab cu acelasi nume. Aceasta a fost capitala împărăției lui Israel din anii 880-721 î.H., fondată de regele Omri și de fiul său Ahab, care a făcut și multe din lucrările de construcție la Megiddo. Odată cu cucerirea Samariei de către regele asirian Shalmaneser în anul 722 î.Hr., împărăția a încetat să mai existe.
Ulterior, Samaria a fost folosită ca bază militară de către asirieni, babilonieni și persani. La sfârșitul secolului al IV-lea, era ocupată de macedoneni și era elenizată. Irod a adus o nouă splendoare Samariei, a reconstruit orașul și la redenumit Sebaste în cinstea lui Augustus (în greacă Sebastos). Aici și-a pus moartea pe soția lui Mariamne și pe cei doi fii ai săi. Prosperitatea lui Sebaste era de scurtă durată. Rebelii evrei au dat foc la templul lui Augustus și, curând după aceea, în anul 69 d.Hr., Vespasian a distrus cetatea la pământ. În epoca bizantină, o comunitate a crescut în oraș sub episcopul lor, iar atunci când, în secolul al V-lea, s-au spus că se găsesc moaștele Sfântului Ioan Botezătorul, pelerinii au început să vină în oraș. Cultul moaștelor sfântului a continuat de-a lungul secolelor și sunt încă venerați în moscheea din satul modern Sebastiya.
Ruinele sunt centrate în jurul Forumului, unde, la capătul vestic, o bazilică cu trei nivele din epoca bizantină poate fi văzută. O stradă străveche, flancată de coloane, duce de la Forum la poarta de vest bine conservată. Inițial construit de regele Omri, ceea ce vedeți acum este din perioadele grecești și romane ulterioare. Din colțul din nord-vest al Forumului, o potecă ajunge până la Acropole, traversând un izvor bine cunoscut, turnul elenistic și teatrul românesc din secolul al 9-lea î.Hr. Un zbor monumental de pași conduce până la locul unde ar fi rămas un palat, construit de regele Omri și de soția lui fenică, Izabela, și mai târziu un templu al lui Augustus. Nici o urmă nu rămâne. Din Acropole, dacă vă îndreptați în direcția inversă în sensul acelor de ceasornic în jurul zidurilor, ajungeți la o biserică bizantină bine conservată în partea de sud a dealului, unde se găsea, conform tradițiilor, capul lui Ioan Botezătorul.
Locul de amplasare: 11 km nord-vest de Nablus
3. Muntele Gerizim
Muntele Gerizim găzduiește 250 de samariteni. Această mică minoritate religioasă, care a izvorât din evrei, care au scăpat de deportați în Babilon după căderea regatului nordic al lui Israel în anul 721 î.Hr., se află acum numai în satul Kiryat Luza, pe versanții Muntelui Gerizim și în Holon, lângă Tel Aviv. Deși religia samariteană este legată de iudaism, ea este de asemenea diferită. Scroll-ul lor din Torah conține numai cele cinci cărți ale lui Moise, iar altarul lor se află pe Muntele Gerizim, despre care cred că sunt locul unde Dumnezeu a creat lumea și unde Avraam și-a dovedit loialitatea față de Dumnezeu, sacrificându-și aproape fiul. În Kiryat Luza, puteți vizita Muzeul Samaritan și apoi vă puteți plimba pe locul templului Samaritean (distrus în 128 î.Hr.).
Locul de amplasare: South Nablus
4. Palladio (Casa Palestinei)
Această priveliște destul de surprinzătoare pe Muntele Gerizim este o replică exactă a casei lui Andrea Palladio, Villa Capra, din Vicenza. Este opera omului de afaceri palestinian Munib R Masri, care sa îndrăgostit de arhitectura palladiană într-o excursie în Italia și sa străduit să o recreeze în patria sa. Nu este deschis publicului, dar dacă vă aflați în zonă, merită să vă plimbați astfel încât să puteți admira îndrăzneala acestei ciudate bucăți de arhitectură din secolul al XVI-lea, așezată în mijlocul dealurilor palestiniene de departe.
Locul de amplasare: South Nablus
5. Siturile religioase Balata
Alături de tabăra de refugiați din Balata există mai multe situri istorice importante. Fântâna lui Iacov se crede în mod tradițional că a fost săpată de Iacov și, de asemenea, sa crezut că este binele la care Isus a întâlnit femeia din Samaria. În jurul anului 380 d. Hr. A fost construită o biserică cruciformă, care a fost distrusă și reconstruită de mai multe ori în secolele următoare. În 1885, site-ul a fost achiziționat de ortodocșii greci care au construit actuala biserică Samaria din St. La câteva sute de metri nordul este o clădire cu o cupolă albă cunoscută sub numele de Mormântul lui Iosif . Aici se spune că Iosif a fost îngropat de tatăl său Iacov.
Locație: la 2 km sud-est de Nablus
6. Jenin
Jenin a fost un oraș important pe ruta principală din Ierusalim de secole. În secolul al XIII-lea, Mamelucii, temându-se de incursiunile cruciaților, au distrus orașele de coastă și au construit-o pe Jenin într-un punct de așteptare pentru caravane pe traseul dintre Damasc și Egipt.
Până la începutul anilor 1930, drumul de la Ierusalim spre Haifa și Galileea a trecut prin Jenin, dar odată cu dezvoltarea portului Haifa și construirea drumului de coastă prin Hadera, importanța lui Jenin a scăzut. Astăzi, orașul vechi al lui Jenin , cu sukatul tradițional plin de viață, este doar tipul de labirint pe care îl puteți pierde fericit și rămâne departe de majoritatea radarelor turistice. Jenin găzduiește, de asemenea , teatrul excelent Freedom, care organizează un program de piese și alte spectacole pe tot parcursul anului.
Locație: la 42 km nord de Nablus
7. Shiloh
Satul Sinjil, care își ia numele de la Crusaderul Raymond de Saint-Gilles (contele din Toulouse), este la șase kilometri de locul vechiului Shiloh (Khirbet Seilun în arabă, Shillo în ebraică). În epoca timpurie a așezării israeliene, Shiloh era un alt alt alt alt alt alt alt alt alt alt alt alt alt alt alt Eveniment important Sacramentul care conținea Chivotul Legământului a stat pentru o sută de ani de la aproximativ 1175 î.Hr. Exploziile arheologilor danezi din 1926 au scos la iveală un templu al perioadei Canaanite. Deși este extrem de important din perspectivă religioasă, nu este prea mult de văzut la acest loc și este probabil doar de interes pentru cei mai entuziasmați bătrâni ai istoriei.
Locație: la 36 km sud de Nablus
8. Muntele Sartaba
În secolul I î.Hr., regele Hasmonean, Alexander Jannaeus, a construit aici cetatea Alexandriei pe vârful muntelui Sartaba. Distrusă de romani, ea a fost reconstruită mai târziu de către regele Herod, iar în anul 31 î.en a servit ca loc de detenție pentru soția lui Irod. Este o lungă, transpirată și abruptă urcare pe deal până la rămășițele cetății, dar efortul este răsplătit de vederi magnifice de la vârf care se întinde spre sud-vest spre Muntele Măslinilor din Ierusalim.
Istorie
Situl Vechiului Testament Shechem este la două kilometri sud-est de Nablus, pe șaua dintre Muntele Gerizim și Ebal. Un oraș important din timpul Canaanitelor, datorită situației sale la intersecția unor drumuri importante care se desfășurau la est-vest și nord-sud, era asociat cu multe evenimente din Vechiul Testament.
Avraam a stabilit aici o tabără în călătoria sa din Mesopotamia în Canaan și a ridicat primul altar. Nepotul său, Iacov, și-a așezat cortul în afara orașului după întoarcerea sa din Mesopotamia, a cumpărat teren pentru o sută de bani și a ridicat și un altar (Geneza 33, 18-20). În secolul al 17-lea î.Hr., Hyksos a construit aici o fortăreață. În secolul al XIII-lea î.Hr., Iosua a adus resturile lui Iosif aduse din Egipt și îngropate în câmp, pe care tatăl său Iacov la cumpărat. Mai târziu, când Omri a fondat noua capitală a Samariei, Shechem și-a pierdut importanța și a scăzut într-un sat până în 350 î.Hr., când samaritenii i-au făcut capitală.
Istoria orașului sa încheiat cu cucerirea sa de către Ioan Hyrcanus I în 128 î.Hr.
În 72 de ani, la doi ani după distrugerea Ierusalimului, Titus a fondat așezarea din Flavia Neapolis ("noul oraș"), la două kilometri nord-vest de orașul ruinat Shechem. Orașul a înflorit, iar în 244 a fost acordat statutul de colonie. La început populate de veterani păgâni (soldați romani) și samariteni, în curând a dobândit o comunitate creștină, care a produs filozoful și martirul Justin Martyr, c. 100-165. În anul 521, samaritenii au ucis episcopul și au devastat bisericile orașului, după care Iustinian a avut rebelii (cu excepția celor care au devenit convertiți în creștinism sau au reușit să scape) executați sau vânduți în sclavie. În 636, orașul Neapolis a fost ocupat de arabi și a devenit cunoscut sub numele de Nablus.
În timpul perioadei cruciadelor, regina Melisande, văduvă a regelui Fulk, a fortificat orașul împotriva fiului ei, Baldwin al III-lea, care în 1152 a exclus-o din viața politică, dar a lăsat-o în posesia lui Nablus, unde a fondat o serie de biserici. Ocupația cruciadă a orașului a fost totuși de scurtă durată, iar în 1187 a fost recuperată de arabi.
În 1936, Nablus a fost punctul de plecare al unei rebeliuni împotriva autorităților britanice obligatorii. Iordanul la capturat pe Nablus în 1948, dar a fost reluat de Israel în 1967.
