Patrimoniul mondial UNESCO din Masada joacă un rol major în istoria evreilor și este unul dintre cele mai fascinante obiective turistice ale unei vizite în regiunea Mării Moarte. Aici a avut loc asediul lui Masada, când Zealotii și-au luat ultima poziție împotriva romanilor și s-au sinucis, mai degrabă decât să-i permită Romei să-i ia ca prizonieri. Vino aici pentru a explora ruinele incredibile de pe muntele înalt și pentru a vedea panoramele uluitoare dincolo de Marea Moartă. Începutul listei de lucruri ar trebui să vadă aici răsăritul soarelui. Trezirea dimineții devreme merită pentru viziunile de la summit.
1. Muzeul Masada
Pentru scăderea importanței lui Masada, nu treceți peste acest muzeu în centrul vizitatorilor Masada . Acesta conține o colecție fascinantă de artefacte descoperite aici în timpul săpăturilor arheologice și aduce cu adevărat povestea acestei cetăți. Chiar și cei care au doar timp limitat la acest loc ar trebui să încerce să se potrivească muzeului la începutul vizitei lor, deoarece fundalul furnizat pe locul lui Masada în istoria evreilor vă va ajuta să înțelegeți mai mult site-ul. Un ghid audio este inclus în prețul de admitere.
2. Cale pentru Summit
Există trei modalități de a ajunge la summit. Dacă nu doriți să mergeți, telecabina este opțiunea dvs., lăsând la fiecare 10 minute de centrul vizitatorului și oferind vederi de păsări de-a lungul escarpment. Pentru activ, există două alte căi spre partea de sus. Cei care doresc doar o scurtă plimbare pot lua traseul Ramp (din partea de vest a muntelui), iar cei care doresc experiența deplină pot trece prin Traseul șarpelui (din centrul vizitatorului), care durează aproximativ o oră pentru a face drumeții cu vederi superbe până la capăt.
3. Palatul de Nord
La vârful nordic al platoului se află Palatul de Nord, monumental al lui Irod, o structură îndrăzneață concepută pe trei nivele. Partea superioară, cu apartamentele rezidențiale ale lui Herod, se termină într-un semicerc, din care se vede o vedere a celor două terase mai joase atinse într-un zbor modern de pași pe partea vestică. Pe drum, în stâncă pot fi văzute cisterne pentru apă. Pe terasa de mijloc (20 de metri mai jos), pe care arheologii au concluzionat că a fost proiectată pentru a servi scopurilor de agrement și de relaxare, sunt două inele concentrice de pereți. Cu paisprezece metri mai jos se află terasa cu fund pătrat, un peristil (curte înconjurat de coloane) cu coloane corindice înfipte, așezate pe un perete cu tencuială vopsită.
4. Baile
La sud de Palatul de Nord este o casă de baie. O curte înconjurată pe trei laturi de coloane duce într-o cameră de schimbare (apodteriu), care este pavată cu plăci triunghiulare alb-negru. Însoțit de acest lucru este tepidarium (cameră caldă), de asemenea, cu o podea de gresie; frigidarium (baie rece); și caldarium (baie fierbinte). Caldariumul, care și-a păstrat hipocaustul (sistemul de încălzire sub pardoseală), este deosebit de impresionant. Piloții mici ai hypocaustului, mai mult de 200 în număr, au susținut inițial un trotuar mozaic. De pe acoperișul băii există o vedere bună asupra întregii cetăți. Sud-vestul băilor este o clădire, despre care se crede că a găzduit birourile și birourile lui Irod. Conține o baie rituală (mikveh) construită de Zealot între 66 și 73 d. Hr.
5. Sinagoga
În fața zidurilor de cetate din Masada, excavatorii au găsit rămășițele uneia dintre cele mai vechi sinagogi din lume și singurele care datează din perioada templului. Acoperișul original a fost purtat pe coloane și, în timpul lui Irod, clădirea ar fi fost împărțită în două părți printr-un zid. Zealotii au modificat structura și băncile de piatră instalate. În timpul lucrărilor arheologice, s-au găsit aici un număr de suluri, care se desfășurau acum în Muzeul Israel din Ierusalim.
6. Biserica bizantină
La sud de situl sinagogii se află un alt complex mare de clădiri, cele mai importante fiind rămășițele parțial conservate ale unei biserici construite de călugări bizantini care au trăit pe platou în secolul al V-lea. Biserica este introdusă printr-o pridvor sau un vestibul. Apusul, la capătul de est, are o cavitate în podea, care poate conține relicve. În partea de nord a naosului este un pavaj mozaic (parțial păstrat) cu reprezentări de plante și fructe.
7. Palatul de Vest
La capătul sudic al platoului se află unul dintre turnurile Porții de Vest (vizavi de rampa romană) și Palatul Vestic. Aici puteți vedea cum Zealotii au modificat clădirea pentru a oferi locuințe de locuit și au construit o altă mikveh la sud-est. În timp ce Palatul de Nord era reședința privată a lui Irod, Palatul de Vest, care acoperă o suprafață de aproximativ 4.000 de metri pătrați, era resedinta sa oficială. Aripile de la nord și vest conțin birouri interne și administrative, precum și cazări pentru funcționari și funcționari. În aripa de sud, au fost apartamentele regelui rezidențiale și de stat. Într-o cameră, aparent o încăpere de audiență, excavatorii au găsit un trotuar mozaic bine conservat, cel mai vechi descoperit vreodată în Israel și Teritoriile Palestiniene, cu desene geometrice și motive de plante cu frunze de viță și smochină și ramuri de măslin. În diferite puncte, în cazul în care trotuarul a fost distrus, puteți vedea liniile directoare utilizate la așezarea mozaicului. Sud-vestul Palatului de Vest este un columbarium, o structură circulară datând din vremea lui Irod, cu numeroase nișe pentru cenușă, probabil pentru a găzdui rămășițele membrilor neevrei din garnizoana lui Irod.
Mergeți la sud de columbarium, treceți două cisterne mari deschise și veniți la Bastionul de Sud la vârful sudic al platoului. Pe drumul de-a lungul pereților din est se află oa treia mikveh (la Poarta de Sud), o altă cisternă și casele datează din perioada bizantină (din stânga) și din ocupația Zealot (în dreapta) înainte de a se întoarce la Poarta de est. De la zidurile de est, există vederi magnifice ale Mării Moarte și ale dealurilor dincolo, cu jocul lor de culoare.
8. Spectacol de sunet și lumină
De două ori pe săptămână (în zilele de marți și joi), în lunile mai calde din martie până în octombrie, există un spectacol fascinant de sunet și lumină asupra istoriei lui Masada, cu efecte luminoase și muzică de fundal, în amfiteatrul Masada (la care se poate ajunge numai drumul de la Arad). Dacă vă opriți în zona Masada pentru noapte, mai degrabă decât pe o excursie de o zi, aceasta este o atracție turistică utilă pentru a planifica calendarul vizitei dvs. Masada în jurul valorii de.
Istorie
Istoricul evreu Flavius Josephus atribuie prima fortăreață ridicată pe deal către marele preot Jonathan. Herod a lărgit cetatea mică originală într-o fortăreață, care a combinat măreția regală cu o puternică forță defensivă, astfel încât Masada a devenit cetatea (metsuda) prin excelență.
În anul tulburat, în anul 40 î.Hr., când părinții au ales liderul Hasmonean Antigon ca lider, Irod și-a adus familia și soția lui Mariamne, logodnic, pentru siguranță. Din nou, în anul 31 î.Hr., când Octavian a învins flota lui Antony și Cleopatra în bătălia de la Actium, iar Irod a călătorit la Rhodos pentru a jura credincioșia noului maestru al Romei, familia lui Herod a căutat siguranța lui Masada, deși de această dată Mariamne, împreună cu mama ei Alexandra, a fost luată separat la cetatea Alexandriei din Samaria.
Între 37 și 31 i.Hr., Irod a transformat Masada într-o cetate impenetabilă. Platoul de summit, acoperind o zonă de 600 de metri lungime de 200 de metri lățime, cu palatele, clădirile administrative, depozitele, cazărmile și cisternele, a fost închis de un perete de casemat de 1300 de metri, întărit de 38 de turnuri, fiecare la 10 metri înalt. Au fost douăsprezece cisterne, care, împreună cu aprovizionarea cu alimente în depozite, ar fi permis cetatea să reziste unui asediu lung.
Această situație a avut loc câteva decenii mai târziu, în timpul evreilor care se ridicau împotriva Romei.
În 66 de ani, chiar înainte de izbucnirea izbucnirii, un grup de Zealot - membri ai partidului radical care au părăsit Ierusalimul ca rezultat al conflictelor interne-interne dintre evrei - se stabiliseră pe Masada sub conducerea lui Menachem Ben Judah. Curând după aceea, Menachem a fost ucis în Ierusalim, iar nepotul său Eleazar Ben Yair și-a asumat comanda lui Masada. Romanii au luat cetatea Herodeion, în timp ce forțele Zealot din fortăreața Machaerus (în Iordania de astăzi) s-au predat în schimbul unei promisiuni de trecere liberă și apoi au consolidat garnizoana de pe Masada, care în cele din urmă a fost ocupată de un total de 967 bărbați, femei și copii. După căderea Ierusalimului în anul 70 d. Hr., Apărătorii lui Masada au continuat să reziste, iar în anul 72 d.Hr., romanii au decis să depășească ultimul buzunar de rezistență printr-un asediu.
Comandantul lor Flavius Silva a închis Masada într-o circumvallare (zid de asediu) cu o lungime totală de 4.500 de metri. În afară de aceasta, a construit opt tabere pentru forțele asediate; tabăra lui de sediu, romboidal în plan, era pe partea vestică. Pe partea vestică a dealului a fost construită o rampă mare, astfel încât berbeci de batjocură și alte motoare de asediu să poată fi desfășurate pe pereții fortăreței. După un asediu de opt luni, romanii au izbucnit prin pereți și au dat foc focului de lemn din spatele lor.
Văzând că situația era lipsită de speranță, Eleazar și-a chemat tovarășii în armament, într-un discurs înregistrat de Flavius Josephus ("Războiul Evreiesc", VII, 8, 6-8), să moară mai degrabă decât să fie luați prizonier. Ei și-au ars toate bunurile, cu excepția magazinelor de hrană (de la vremea lui Irod), pentru a arăta romanilor că nu au fost înfrânți să se predea. Apoi, deși legea evreiască interzicea sinuciderea, ei au ales zece bărbați care trebuiau să pună restul apărătorilor la sabie și apoi să se sinucidă. Când romanii au luat cetatea în dimineața următoare, au găsit 960 de cadavre. Două femei, care se ascunseră într-o conductă de apă împreună cu cinci copii, le-au spus ce sa întâmplat. "Dar când au descoperit un număr mare de trupuri, ei nu s-au bucurat de înfrângerea dușmanilor lor, ci au admirat rezoluția nobilă și sfidarea neclintită a morții, manifestată de toți cei implicați în faptă" (VII, 9, 2). Acest eroism, oricât ar fi fost irațional, la făcut pe Masada un loc simbolic pentru mulți evrei.
