Iericho nu poate să arate prea mult la început, dar acesta este unul dintre cele mai vechi orașe locuite continuu în lume, ceea ce îl face o atracție turistică majoră pentru oricine interesat de istorie. Deși trebuie să aveți mai mult decât un interes trecut în arheologie pentru a descoperi straturile complicate ale mormântului de a spune, doar în picioare pe partea de sus, încercând să obțineți capul în jurul istoriei mamutului, este un punct de atracție pentru majoritatea vizitatorilor. Drumul dintre Ierusalim și Ierihon a fost o autostradă majoră de-a lungul secolelor, iar zona de aici este împrăștiată cu opriri interesante de vizitare a obiectivelor evreiești, bizantine și musulmane. Nici un iubit de istorie nu ar trebui să rateze o excursie aici.
1. Jericho Tell
În partea de sus a lucrurilor de făcut aici este Jericho Tell. La doar 2, 5 kilometri nord-vest de piața centrală a Ierihonului, vizavi de primăvara lui Elisha (cunoscută și ca primăvara sultanului), se află vechea veche de 21 de metri, cunoscută drept Tell al-Sultan . Cercetarea arheologică a acestui sit a început în 1860, dar nu a fost descoperită nimic adevărat până la săpăturile britanice din anii 1930-31. Descoperirea reală a venit cu anchetele lui Kathleen Kenyon din anii 1950. Ea a identificat 23 de nivele de ocupație, cele mai vechi urme de așezări umane datând din jurul anului 8000 î.Hr.
Pentru vizitatorul obișnuit, rămășițele acestei perioade timpurii din istoria omenirii nu pot părea deosebit de senzaționale. Există doar rămășițe slabe ale renumitelor ziduri din Jericho menționate în Biblie. Caracteristica cea mai notabilă este arheologii largi de tranșee tăiate prin deal, pentru a investiga diferitele nivele până la solul neperturbat. Dar importanța acestui site în înțelegerea civilizației umane nu poate fi supraevaluată. Jericho pretinde titlul celui mai vechi oraș din lume locuit continuu. În șanț, puteți vedea rămășițele din orașul neolit datând din jurul anului 7000 î.Hr., constând dintr-o porțiune a zidului orașului și turnul rotund de nouă metri construit împotriva acestuia. În partea de est, vedeți intrarea care duce la 22 de trepte de o scară spirală (cea mai veche scară din lume) și o deschidere mai sus. La nord se află un altar al nomazilor mesolitici, datând din anul 8000 î.Hr.
Locație: Jericho
2. Palatul lui Hisham
Acest palat din secolul al VIII-lea a fost construit de al zecelea Umayyad Caliph Hisham în anul 724 d.Hr., dar niciodată nu a fost complet terminat. Cutremurul din anul 746 d. Hr. A distrus-o complet, iar situl a rămas uitat până când arheologii britanici au fost excavați aici în 1937. Numeroase descoperiri de pe site, inclusiv reprezentările figurative caracteristice artei islamice timpurii, pot fi văzute în Muzeul Rockefeller din Ierusalim. Palatul este așezat pe un plan pătrat, cu patru gări de clădiri deschizând o curte interioară și fără intrări în exterior. Imediat la nord este o casă mare de baie cu un tavan gol, care conținea inițial figuri masculine și feminine alternante și avea un acoperiș purtat pe șaisprezece stâlpi. În colțul din nord-vest al casei de baie se află o cameră mică cu absidă, fără îndoială o cameră de odihnă sau o sală de primire pentru calif. Este renumit pentru mozaicul său complet conservat, o lucrare de măiestrie desăvârșită reprezentând trei gazele sub un portocaliu, unul fiind atacat de un leu.
Locație: 2 km nord de primăvara lui Elisha, Jericho
3. Muntele Temptării
Nord-vest de centrul Ierihonului, dealul Qarantal joacă un rol important în tradiția creștină. Acesta este un punct de interes major pentru vizitatorii creștini care cunosc dealul ca Muntele Temptării, unde Isus Hristos a postit după ce a fost botezat în Iordan de către Ioan Botezătorul. În anul 340 d.Hr., Sf. Chariton a construit o capelă pe vârful dealului, iar altul a fost construit de peștera în care se spune că Isus a adăpostit. Biserica Ortodoxă Greacă a dobândit locul în 1875, iar în 1895 a construit Mănăstirea Sarandarion (numele se referă la cele 40 de zile ale postului lui Isus) la jumătatea dealului. Din mănăstire, o potecă abruptă se ridică până la vârf, pe care puteți vizita rămășițele capelă originale ale Sfântului Chariton. Vederile din partea de sus peste dealurile aride sunt fantastice. Pentru cei care nu-și plac mersul pe jos, telecabina Jericho rulează de la Iericho până la vârf, cu vederi excelente de-a lungul întregii zone rurale.
Locație: la 4 kilometri nord-vest de centrul Ierihonului.
4. Wadi Qelt
Această vale luxuriantă este o lunetă liniștită verde în mijlocul dealurilor goale. Este un loc frumos, cu izvoare de apă dulce și palmieri, iar atmosfera liniștită a atras asceții de secole. O serie de comunități de mănăstiri au pus bazele aici de-a lungul anilor, iar Irod cel Mare a construit un apeduct, care a fost reparat în timpul mandatului britanic. Romanii au construit de asemenea un drum de-a lungul acestei rute antice între Ierusalim și Ierihon. În vremurile creștine timpurii, sfinții locuiau în peșteri în această țară montană sălbatică, care a condus la întemeierea mănăstirii Sf. Gheorghe . Este un loc minunat pentru o plimbare de o zi sau pentru a împacheta un picnic.
5. Manastirea Sf. Gheorghe
Mănăstirea greco-ortodoxă Sf. Gheorghe se agață precare în fauna nordică a defileului Wadi Qelt . Mănăstirea, inițial dedicată Fecioarei Maria, a fost întemeiată în anul 480 d. Hr. A fost locuința unei populații de călugări înfloritoare, până când a fost distrusă de persi în 614 d. Hr. Și apoi abandonată. Clădirile actuale au fost construite la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar în interior există o serie de piese interesante de artă religioasă. O cale pietonală duce până la intrarea principală pentru mănăstire. În interior, biserica dedicată Fecioarei Maria are icoane și fresce fine, în timp ce Biserica Sf. Ioan și St George păstrează un trotuar mozaic din secolul al VI-lea. Într-o peșteră din apropiere se află rămășițele călugărilor care au fost uciși în timpul avansării persane pe Ierusalim.
Locație: Drumul Jericho (20 de kilometri de Ierusalim)
6. Qasr el Yahud
Chiar lângă râul Iordan este Qasr el Yahud; unul dintre locațiile care se luptă pentru titlul de Betania dincolo de Iordan, unde Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul . De-a lungul zonei fluorescente, înguste și superficiale a râului Iordan este celălalt sit pe teritoriul iordanian, care are un caz mult mai solid pentru titlu după recentele descoperiri arheologice. Cu toate acestea, dacă nu intenționați să vizitați Iordania, acest loc nu este în regulă. Este popular cu pelerinii care se scufundă în apă. Dacă decideți să intrați în râu, vă rugăm să rețineți că nu aveți voie să vă deplasați la cei trei metri spre celălalt mal. Armatele israeliene și iordaniene păstrează ceasul de o parte și de alta.
7. Nabi Musa
Altarul islamic al lui Nabi Musa (profetul Moise) se află în deșertul de la sud de Ierihon.
Deși nu există nici o dovadă că profetul Moise este de fapt îngropat aici (și Muntele Nebo din Iordania, de asemenea, se luptă pentru titlul locului său de înmormântare), o veche tradiție din Evul Mediu susține că acesta este locul de odihnă al lui Moise . Saladin știa despre acest loc în secolul al XII-lea, iar Baibarii din sultanul Mameluke au construit aici o moschee comemorând pe Moise. Moscheea se află pe un deal, unde există, de asemenea, un cimitir mare pentru musulmani care doresc să se afle lângă profet, chiar și în moarte.
8. Hanul bunului samaritean
Pe drumul dintre Ierihon și Ierusalim, Hanul celui bun samaritean comemorează povestea Noului Testament despre un călător jefuit, luat sub aripa unui samaritean care trece, care îl duce într-un han de pe marginea drumului pentru a-și îngriji rănile. Excavațiile de aici au descoperit în acest loc un templu evreiesc și o biserică bizantină, iar muzeul de lângă ruine este plin de mozaicuri bine conservate și alte descoperiri de pe site. Ea face o bună oprire în timp ce călătoresc spre sau din Ierusalim.
9. Palatul Hasmonean
Excavațiile de aici au scos la lumină un palat mare, care prezintă semne clare de influență elenistică. Se crede că a fost construită de regele Hasmonean Alexander Jannaeus (103-76 î.Hr.) și că a fost ocupată de ultimii conducători islamonieni, iar apoi de Irod, care l-au lărgit și au împodobit-o. În timp ce palatul de la Masada era destinat ca o reședință privată, acest palat a fost proiectat pentru ocazii oficiale și de stat. Palatul stătea într-un parc amenajat cu terase și canale de apă și era construit pe un plan simetric în jurul unei curți spațioase. Printre structurile identificate se numără o cameră de audiență mare, camere decorate cu fresce, băi romane și băi ritualice evreiești. Cea mai remarcabilă caracteristică, însă, este o piscină mare de 32 metri, 18 metri și adâncime de patru metri, pe care arheologii o consideră băiatul în care Herod a împlinit-o pe Aristobulus, în vârstă de 18 ani, după ce el la numit el însuși mare preot.
Locul de amplasare: 2, 5 kilometri vest de Ierihon
10. Centrul mozaic din Jericho
Pentru oricine este interesat de arta mozaicului și de conservarea sa culturală, este nevoie de o oprire la centrul mozaicului din Jericho. Acest centru se axează pe munca de conservare a mozaicului, dar și pe învățarea unei noi generații de artiști mozaicari, tradițiile și abilitățile acestei forme de artă pentru a menține în viață și prosperă moștenirea mozaicului palestinian. În cadrul centrului, puteți viziona artiștii mozaicului care lucrează atât la conservare, cât și la noi piese de mozaic, precum și la achiziționarea de noi creații. Este o organizație non-profit demnă de a vă sprijini dacă căutați o bucată de mozaic pentru a aduce acasă ca un suvenir.
Adresă: Ierusalim Street, Jericho
11. Muzeul și copacul rusesc al lui Zacheu
Muzeul Rusesc deține câteva exponate interesante de descoperiri și piese de mozaic din sapaturi arheologice din cadrul proprietății. Există, de asemenea, o colecție excelentă de fotografii alb-negru vechi ale pelerinilor ruși în călătoriile lor în Țara Sfântă în secolele XIX și începutul secolului al XX-lea. Bazele din jurul muzeului în sine sunt plăcut amenajate și sunt găzduite de faimosul Arbore Zaccheu, copacul de sâmbătă pe care mitul local îl susține este același copac din povestea Noului Testament despre Zacheu, care sa urcat în ramuri pentru a putea vedea pe Isus .
Adresă: strada Ein es-Sultan
Istorie
Descendenții vânătorilor mesolitici care au creat prima dată un sanctuar până în primăvara de la Iericho au făcut progrese remarcabile. În decursul unei perioade, pe care dovezile Carbon-14 sugerează că sunt de o mie de ani, au făcut tranziția deplină de la o rătăcire la o existență stabilită în ceea ce trebuie să fi fost o comunitate de complexitate considerabilă, o organizare comună eficientă. Locuitorii din Ierihon în această perioadă aveau un cult de fertilitate și de morți. Au acoperit craniile morții lor cu un strat de ipsos și le-au așezat în casele lor. După distrugerea orașului, fie prin război, fie prin cutremur, locul a fost ocupat în mileniul 6 î.Hr. de bărbați de altă rasă, care au stăpânit meseria de ceramică, dar au construit case foarte simple. În perioada coloniale (mileniul 5 î.Hr.), așezarea sa mutat spre vest până la gura Wadi Qelt, probabil pentru că primăvara și-a schimbat poziția, dar în curând sa întors la locul original. Casele pătrate erau acum construite în interiorul unui perete exterior puternic.
Perioada din jurul anului 2000 î.Hr. este reprezentată de vase de ceramică sub formă de chipuri umane. În perioada Hyksos (sec. XVIII-XVI î.Hr.), un nou zid de oraș a fost construit din pământ înțepenit, cu un castor pronunțat. Acest oraș a fost distrus în jurul anului 1400 î.Hr.
Biblia oferă o explicație detaliată (Iosua 2-6) despre cucerirea și distrugerea Ierihonului de către israeliți, venind dinspre est de Iordan. Acest eveniment a fost datat anterior secolului al XV-lea î.Hr., dar secolul al XIII-lea (timpul lui Faraon Ramses II) este acum considerat o dată mai probabilă. În distribuirea teritoriului, după ce israeliții au ocupat Pământul făgăduit, zona Ierihonului a fost alocată tribului lui Benjamin (Iosua 18, 21). În timpul domniei regelui Ahab al lui Israel (secolul 9 î.Hr.), orașul distrus a fost reconstruit. În această perioadă, profetul Ilie și ucenicul său Elisei au venit la Ierihon (2 Împărați 2). Prin urmare, primăvara este cunoscută ca primăvara lui Elisei.
În anul 586 î.Hr., babilonienii au ținut ultimul împărat al lui Iuda, Zedechia, care a fugit din Ierusalim, ca un prizonier în Ierihon, la orbit și la dus la exil în Babilon (2 Împărați 25, 7). În timpul perioadei persane, povestea despre Ierihon a fost din nou abandonată așa cum a fost în mileniul al 5-lea. După 332 î.Hr., orașul elenistic Iericho a fost construit mai departe spre sud, la gura Wadi Qelt. În 30 î.Hr., Octavian (viitorul împărat Augustus) a dat oază lui Herod, care la făcut reședință de iarnă, a construit cetatea Ciprului (numită după mama sa) pentru ao apăra și a murit aici în 4 î.Hr. Corpul lui a fost apoi transmis într-un splendid cortegiu către Herodeion. Orașul elenistic / ierodian Ierihon a fost distrus de către romani în 70 de ani. Mai târziu, o așezare a crescut pe locul actualului oraș, la sud-est de poveste. O serie de biserici și o sinagogă au fost identificate ca date din perioada bizantină. O nouă eră a început în 634 cu cucerirea arabă. Calimii Umayyad, conducători de la Damasc, au construit o cetate și o moschee, iar în 724, Caliph Hisham a construit un palat (Khirbet el-Mafjar). Ulterior, Ierihonul a pierdut treptat importanța, scăzând într-un sat modest.
Sub mandatul britanic, între cele două războaie mondiale, vechiul drum roman prin Wadi Qelt a fost înlocuit de un drum modern de la Ierusalim până la Marea Moartă și Ierihon. În 1940, orașul avea o populație de 4.000 de locuitori, care și-au câștigat viața din vânzarea de banane și fructe citrice cultivate în oază. Populația a crescut acum la 7.000.
